لخمسمائة وستة وسبعين جزءا فاجعلها عشرا لخمسة الآلاف وسبعمائة وستين جزءا وهذه الأيّام . وانظر أيام الثمانية الأشهر وهي ظاهرة معروفة ، وهي مائتا يوم وأربعون يوما فالأربعون تصيّر الستين مائة كانت ثلاثمائة إلى السبع صيّرتها ألفا إلى الخمسة كانت ستة آلاف يوم ، وإنّما جعلت هذه القاعدة لمثل معرفة الأكسار . وأمّا مثل الألف ، اللّك ، الكرّ ، هذه الكلّيات المعروفة الكمّيات فأمرها ظاهر تقول الجزء ستة عشر جزءا ، فالألف ستة عشر ألفا ، وكذلك غيره في الأزيد مثلا ، وهذه قاعدة كبرى وقانون لا يختلف مع دقته على كثير فيصعب مثل ستة وثلاثين زيديا ، ومثل مائتين واثنين وسبعين حرفا ، ومثل سبعة أشهر ، ومثل ست وثلاثين مثلا أياما والأشهر قد تدقّ قليلا ، والحمد للّه ربّ العالمين ، هذا ما علمه اللّه سبحانه وألهم إليه . وكتب إليه السيد عماد الدين يحيى الجحّافي « 1 » يلتمس عارية العمدة : أحبّتي في الحمى قد زادت المدّه * وطولها ثوب وجدي فيكم جدّه كم فيكم من مليح الشكل ألثمني * من كل خدّ له فيما مضى ورده ناس لعهدي على أني حفظت له * من غير منّ عليه مذ نأى عهده خياله في الدجى عندي إذا اغتمضت * عيني وقلبي المعنّى قد غدى عنده لقد تجاوز فينا سيف ناظره * من غير جرم بشرقي المنحنى حدّه بعامل القدّ والعين التي فعلت * فعل السّنان حمى يوم اللقا خدّه جيد على قامة مثل القناة بدا * فقلت قد ظهر الهاديّ في صعده مهلا فكم لذوي الأشواق من فرج * تأتي إذا اعتورتهم في الهوى الشدّه للّه درّي فإني قد مخضت هوى * نظمي ولا بدّ من أن تظهر الزبده وأن مقصدي الأسنى التي لهجت * به الجوارح منّي كلّها العمدة فابعث بها غير مأمور وشرفتى * يمسي يلومك إن لم تعطه وحده قوله : « قد ظهر الهادي في صعده » الهادي : صفحة العنق . والصعدة : القناة ، في اللفظين التورية بذكر الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي إمام الزيديّة ومدينته صعدة .

--> ( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 190 .